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神要医治每一个人

作者:无发表日期：2008-2-3 12:55:20

“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，如你的灵魂兴盛一样”(约翰三书2)。这是约翰对他主里的兄弟该犹的问候，但它也是来自圣灵的直接对你的问候，整部圣经是神启示的且是神对所有人的旨意，所以我们也要接受它。这是显然的，例如，在保罗给以弗所人和哥林多人的信中也是同样。这些信不仅是特别写给那些教会中的信徒，也是给所有后来读它们的人的。  神借着他的话对他的子民说话。这是他所用的最重要的方法之一，亲自直接地与你交通。在圣经中，神说，“我祈祷”——他并不只是希望，他期望：它是他的意志——“愿你凡事兴盛，身体健壮”。  这节经文也包括说到，“……正如你的灵魂兴盛一样。”人是灵、魂和身体的合一（帖撒罗尼迦前书l：23）。当你的灵重生时，你是按照神的样式被造的。在那一刻，借着耶稣基督这个人，神自己的健康进入你的灵，并开始影响你的魂。神的健康在你的灵里。当你的魂开始与神的道一致时，你会开始看见你的身体也进入了这种健康状态。但有人可能要问，“神要医治每个人吗？它真是对的吗，声称每一个人应该是健康的？”类似的问题我们可以换一种方法说，“每个人必须被拯救吗？”不，没有人必须被拯救，即使神想要他们是（提摩太前书2：4）。“每个人必须说方言吗？”不，没有人必须说方言，但神要你被圣灵充满，能够说方言（约翰福音7：37－39）。“每个人必须是健康的吗？”不，但神想要你有一个好的健康状况。  神的话在经验之前 当你看到神的关于医治的旨意，你需要考虑圣经所说的而不是你个人的经验。如果你有负面的经历，把它们放在一边，也把你全部未被回答的问题放在一边。忘掉它们，单单聚精会神于神在他的话中所宣称的。  经验告诉我们并不是每个人都被医治。很多优秀的基督徒死了，我们被留下来了，我们想知道，“她是如此美好可爱，她为主做了很多。她半生都在疾病中，但她在她住过的每一个城里都祷告来一个复兴。为什么她没有被医治？”神可能从未给你对这个问题的答案。圣灵是位绅士，他不会允许你窥视另一个人的心。你对其他的人其实知道很少——他们说了什么，他们怎么想的和怎么行的，当没有其他人看着的时候。这不应该使我们怀疑其他人，但我们应该意识到我们实际上对其他人并不真的知道很多。因此，我们并不能总是正确地判断在他们身上发生了什么。  当你问，“他们身上会发生什么？”耶稣会回答你象他回答彼得一样，在约翰福音21：21，22，“那与你何干？你跟从我吧！我能照料他们。问题是，我能照料你，你会听并回应我所告诉你的关于自己生命的吗？”  你不能用你自己的经验一－无论它们是正面的还是负面的－一作为面临神的话时的借口。你必须把你的经历交给神在他的话里说过的。只有这才是真理！  医治有很多种方式 圣经教导我们，医治能够以很多种方式发生。然而，很多人认为，它主要只是以一种方式临到——借着圣灵的恩赐。一些人甚至认为，“如果借着圣灵的一个恩赐我没有得到医治，那么我根本就不想被医治！”这样的想法限制了圣灵，他想要最有效地触摸并医治你，给你你所需要的。  最普通的方式之一是基于神的话，神的医治是他立约的一部分（以赛亚53：4－5；马太福音8：16一17；希伯来书9：11－15）。如果你开始把神的话种在你心里，你就能从每一种可能的通道收获，以一种以前是不可能的方式。当我们相信它时，单单是神的话带来健康。  神也借着奇迹和属灵恩赐医治。他用瞬间的奇迹医治，也用发生在一段时间内的奇迹医治。它可能要花若干年时间医治才被充分显明，但医治一定会显明。  我们也可以借着主的最后的晚餐，油的膏抹，按手祷告，借着祷告者的衣服，祷告者的信心得医治。神已给了我们大量的方法，借着它们，神医治的能力能够流入我们里面。然而，这并不取决于我们去决定我们的医治会怎样来临——即，它会瞬间发生还是逐渐发生。我们只是选择医治，然后接受它。无论它可能以哪一种方式来临！  你有一种责任 你必须明白在你的医治中你也要发挥一份作用。我们通常很善于逃避责任并渴望让其他人来替我们承担它。例如，一些人认为，“如果某人按手在我身上祷告而我并未感到有什么发生，可能就是因为在他们手上并没有什么能力。 ”但那并不是它起作用的方式。  甚至当神的膏抹带着大能来临时，它也必须靠信心领受。你必须去取它。当膏抹来临时，你需要把它接收到心里。你的态度应该是，“这是神此刻对我的医治力量。我凭借心接受它。我接受这个能力，而且从现在开始，我被医治。这个医治的显明可能现在也可能以后来到，但凭信心我现在就接受了医治。”  当临到接受时，即使奇迹和其他恩赐也在你周围起作用，你也有一份个人的责任。由于缺少在这个领域的知识，人们常常失去他们的医治，即使一直有很多神的能力的奇妙明证时。他们可能经历了很强的医治，可是几天以后又受到攻击。病痛和症状又出现了。如果在此刻，他们信任他们所感觉到的，而不是神已做的，魔鬼就能欺骗他们，并夺走神已给予他们的。  你需要知道神的旨意 在你能接受耶稣要给予你的一切之前，你必须清楚知道是否神要医治每一个人。如果我们说神只想医治百分之八十三的人，你认为魔鬼会做什么？他会告诉你，你属于那剩下的百分之十七！“神要医治百分之八十三的人”，他会说，“但他对你们剩下的人有另一个计划。”他会告诉你，你并不是被捡选的人们当中的一个，所以你可能只得试着自己努力使你的处境成为最好的。  如果你认为你是那些不被医治的人当中的一个，那么你就不知道医治是否属于你。你就不是在信心当中。然而，圣经说，我们应当在信心中析祷，毫无疑虑。我们不要象海上波浪一样前后摇摆动荡。圣经说：“这样的人不要想从主那里得什么。”（雅各书1：7）。  魔鬼要使你陷入这样的处境，在其中你不可能接受任何来自神的东西。他怎么做这事的呢？他使你怀疑神的旨意。借着你的疑惑，你被颠簸摇摆，想着，“或许这是神的旨意，或许它不是。”魔鬼逗弄你说，“要是它是神的旨意，你会感到一个变化。你现在什么也没感觉到，所以它不可能是神的旨意。你只得接受既定的处境。”  如果你尚未用神的道更新你的心意使得你知道他的旨意，魔鬼就能偷走耶稣的死赐给你的－——生命！如果你的医治没有立即显明，那并不意味着你有什么地方错了。那是魔鬼说的。他以他所能够的任何方式指控人并给人定罪。但这里我们并不是在讨论这个。  我们在讲神的旨意，关于那些神所期望的事情。当你知道神要做什么时，圣灵就能引导你使得神的旨意成为你生命中的现实。那么，无论它可能要花多长时间，你都能享有平安。你知道神正在工作，对那些在基督耶稣里的人们，现在也没有定罪（罗马书8：1）。耶稣所做的是要对我们在世上的生活有一个影响，而不止是在天国里。  你需要知道神的旨意以及能够接受他为你预备的恩赐。如果你未意识到这点，你决不会接受这些恩赐，魔鬼就会骗走你所拥有的。当然，即使这样，神爱你，但他要你握紧耶稣的死所赐给你的。他要你此刻就拥有它作为一种实际存在。  疾病的起源 在我们确信神要医治每一个人以前，我们必须首先查明疾病是从哪来的。如果神是疾病的源头和起源，那么这就是一种罪，即去求他除去他用来祝福我们的。圣经说，每一种美好的恩赐都来自神（雅各书1：17）。或换句话说，每一样来自神的教导是一种祝福，都是一种美意。如果疾病来自神，我们就不应该请求他除去它。那么我们就会在神的旨意之外，而我们没有一个人想要这个。  肯定，耶稣知道疾病的来源。在路加福音13章中，我们看到耶稣用两只手按着一位被邪灵捆绑了18年的女人。他对她说：“女人，你脱离这病了！”（路加福音13：12）。象平常一样，当耶稣医治她时，法利赛人很恼怒。可是耶稣回答说，“这女人本是亚伯拉罕的后裔（她也是在亚伯拉罕的约内），被撤但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”这里耶稣清楚地说明疾病来自魔鬼。  使徒行传10：38告诉我们，“拿撒勒人耶稣…周流四方，行善事，医治凡被魔鬼压制的人。”它并没说他医治那些被神压制的人，而是说它医治所有被魔鬼压制的人。  路加福音4章描述了耶稣怎样在犹太教堂赶走邪灵，他后来怎样斥责彼得岳母所害的热病。这同一个希腊语在两种场合都用到了。为什么？因为这源头是同一个！在两种场合他用的是同一句话，用了同样的态度，因为他知道疾病的源。他对抗它，将彼得的岳母解救出来，结果是，她被彻底治愈。注意到她被医治后她所做的：她服事耶稣（路加福音4239）。神要这同样的事发生在你身上。当他医治你时，他提升你并使你能比你生病时更好地服事他。不要接受魔鬼的谎言，他说借着生病你能更好地服事主。那是假的。在你生病时，神能使用你，但当你治愈时，他能更多地使用你。  你可能要问：“耶稣不是谈论到疾病可以荣耀神吗？拉撒路的病是为神的荣耀，不是吗？”（约翰福音11：4）他细看着并通读这一情况的完整叙述。实际上是什么荣耀了神？是拉撒路被医治并被从死里复活这个事实！医治荣耀神，而非疾病。  耶稣显明给我们父的旨意 在人堕落以前没有疾病。然而当第一个人冒犯了神，罪和死就进入了世界。罗马书说，作为亚当犯罪的结果死临到所有的人（罗马书5：12）。人怎么死？作为疾病的结果。因着堕落，咒诅临到全部受造之物，因为罪疾病进入世界。但圣经告诉我们，在罪显多的地方，借着基督耶稣，恩典也越显多。当耶稣来到世上时发生了什么？他证实了父的旨意。他的一生表明给我们，父要说的和要在世上成就的。耶稣来摧毁了魔鬼所做的工。他怎么做到这一点的？他医治病人。每次耶稣医治病人，他就在消灭魔鬼所做的工！他说，“惟有看见父所作的，子才能作”（约翰福音5：19）。他并不是在进行他自己的工，他作的乃是他看见父在作的。  耶稣看见父在作什么？他看到他在进行医治病人。他在灵里看到这一点，并说，“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行”（约翰福音6：38）。“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”。（路加福音4：18－19）。奴隶们和囚徒们，在以色列朱必利年间，每50年要被释放。对耶稣来说，这意味着罪的奴隶们和疾病的囚徒们要被释放，从捆绑中得自由。  当约翰派出使者去问耶稣，是否他真的是那位要来的，耶稣回答说：“去告诉约翰你所听见和看见的一切：就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”（马太福音11：4－5）。耶稣给约翰的证据的一部分是正发生在他周围的医治的事实。这就是福音！这就是神对世界的旨意。  看，耶稣！ 我们怎么能肯定神真的要医治每个人？看看耶稣的一生，看看他是谁。我们需要请求圣灵给我们一个启示，耶稣是谁及他做了什么。我们也需要一个启示，关于从耶稣这个人里面流出来的神奇的爱，怜悯和能力。耶稣是神的儿子，他周流各地行善事并医治所有的人（使徒行传10：38）。他并不只是医治一定数目的人，而是医治所有来到他面前的人（马太福音8：16，12：15；路加福音4：40）。  今天耶稣是完全相同的！玛拉基书告诉我们神并不改变（玛拉基书3：16）。他的名和他的品格总是相同的。没有改变，也没有转动的影儿（雅各书1：17）。他永远是同一位。在西乃山上从他发出的大能同他行在世上发出的大能是一样的。今天在他身体里活动的大能也是同样的。  圣经说，神不偏待人（罗马书2：11）。如果他医治了一个人，那么我们知道他的旨意对每一个人都是同样的。他平等地爱我们所有人。对每一个愿意接受他的人，他的心溢满了爱，生命和能力。他并不是只从每一代中挑选少数人来祝福和医治。他让他的恩典流入每一个人。他的恩典是生命和能力。他的恩典显明在公义的日头里。其光线有医治之能（玛拉基书4：2）。  神的话是医治 如果你读了、听了这种教导，人们告诉你，你要被定罪。你根本不会被定罪！你会被鼓励，你的灵开始见证神的灵，说，“毕竟我还有希望。”那些先知，他们告诉你神要借着你的病教给你某种东西，是决不可能给你的心真正渴望的东西的。它可能要花五年，十年甚至十五年你的医治才会得到显明，可那有什么关系呢？你知道的主要的事情是神与你同在。你知道他从未欺骗过你或离弃你。他就站在你的一边，满有恩典、怜悯和处理你的问题的大能。  不要让这世界的先知用他们人的思考来决定是否你要行在神的丰盛中。让神的道来引导你。圣经说，神的道是对你全部身体的医治，“因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药”（箴言4：22）。更进一步，圣经说，甚至你自己的话也是医治。换句话说，用你的唇说神的话也会产生对你的身体的医治（马可福音11：23；罗马书10：10；雅各书3：4－5）。  每件事和每个人 现在让我们看耶稣。看他证实爱和能力作为一种活的启示，显明给我们父对我们的旨意，心思和心意。子揭示了父的工作和旨意，显明给我们父是谁。这使我们能够接受父为我们预备的一切。  “耶稣周游各地（赞美神，他并不是只坐在那儿抱怨和批评！），城市和乡村，教导人”（马太福音9：35）。你需要教导神的国。你需要知道它包含什么，明白做它子民的意义及你的权利和责任，这一切你可以在新约里找到。  耶稣去传神的国的福音，在人群中医治每一种疾患和病症。让圣灵将神在他的道中已告诉过你的一切铭刻在灵里：耶稣走遍各地，医治各种病症（马太福音9：35），他并不是只医治其中一些人。对每一种可以想象的疾病都有希望。对每一种疾病都有一个回答。耶稣去医治人们来证实了这一点。“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”（马太福音10：1）。门徒们要做的是耶稣已做过的同样的事情。  当门徒们不做耶稣所做的，他们就是在做某种错事。耶稣只做他看到父在做的。我们，他今天的门徒，只做我们看到子在做的。子己命令我们：你们往普天下去，传福音给万民听。……手按病人，病人就必好了。（马可福音16：15－18）。  天父的心 “日落的时候，（当耶稣的一天结束时，这个工作就真正开始了）凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。”（路加福音4：40）。并不只是四、五个人来到耶稣这儿，而是全城的人都来了！一次又一次我们读到每一个来到耶稣这儿的人都被医治了。我们也看到后来在使徒行传中这也出现了（使徒行传5：16）。  一次我听到关于奥若·罗伯茨的故事，他是一个有很强的医治能力的福音传教士。在菲律宾的马尼拉市，他主持了一个聚会，那个城市人口众多。看着来听他讲道的人们，他说，“神已给我特别的恩赐，膏我按手在病人身上。我必须按手在这儿的每一个病人身上。”所有的病人在他站立的地方前面排成了一队——这队伍是如此之长，它一直延伸到市中心！他们从他面前经过，队伍一直走了四、五个小时，仅仅因为他决定按手在每一个病人身上。  这是怎么回事？是一种新方法吗？不，这是耶稣的心意。它是以怜悯看待人的父的心意。圣经说，耶稣医治各种病症。当他看到所有的人在他们的各种病症中时，他对他们深怀怜悯（马太福音9：35－36）。  有人可能会说，“说到那种医治，那似乎是很难的！”这是很有讽刺意味的！如果你要释放圣灵的能力去医治人，那么你释放的是天父的心意。他渴望带着他医治的大能到他的孩子们那里去。他对我们深怀怜悯，因为他看到魔鬼从我们这里偷走了什么。“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”（约翰福音10：10）。他要偷走你的健康，你的平安，你的朋友和任何其他他能上手的东西。但为了耶稣基督赞美主吧，他已摧毁了魔鬼所做的工！他建立了神的国，并周游各地行善事，医治凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在（使徒行传10：38）。  他没有改变 神与他同在——这同一位神现在住在你里面。  这个伟大的医生，他周游各地行善事，医治所有的人，今天仍然在做着同样的事。他从未改变。然而，现在，他并不是通过他的物质的身体做工，而是通过他属灵的身体——教会。  注意，我们并不是在谈论此刻你感觉如何，或你认为这些工作多么好。我们在谈天父的旨意，使得它最终建立在你的灵里。当这发生后，神有一个计划要确实你得到了你医治的显明。但首先你需要知道天父怎么看你，他要为你做什么。无论是身体的，精神的还是社交的健康，他“愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛－样。”（约翰三书2）。   在马可福音1：40，一个人来到耶稣面前。他也是亚伯拉罕的子孙，但由于他的疾病，他已被隔绝了团契。有人从他里面偷走了他的生命。有人迫使他被隔绝。有人迫使他生活在与社会的其他人的完全！隔绝中。他被赶入一个洞中，远离任何他人。当这个人走在街上，他必须戴一个标志，上面写着“不洁净”。他需要一个铃，使得在他走近时人们可以听见知道。在他还离得很远时，他就得高喊，“不洁净，不洁净！”这样，没有人会接触到他或者胃被传染之危险。他已被完全切断了生命。这就是耶稣遇到的那种人。当这个麻风病人在耶稣基督面前脆下来时，他说，“你若肯，必能叫我洁净了”（马可福音1：40）。换句话说，他说：“我知道神是全能的，他能做所有的事。你不应该象那样析祷！甚至鬼也知道神能做－切事。鬼知道神存在，他们一想到这一点就哆嗦。在相信神的全能上没有什么例外。  实际问题是一个神的旨意！神可能是无法想象的丰盛并仍然决定他的丰盛没有一个属于你。但情况并不是这样。借着耶稣基督，神已赐给你一切他所有的。神要做他借着耶稣已证实了的。一次并且永远的，耶稣回答了所有那些人的疑问，“它是天父的旨意吗？它是子的旨意吗？是圣灵的旨意要医治病人吗？”充满怜悯，耶稣回答了长大麻疯的这个人。他伸出了手摸他，说，”我肯，你洁净了吧！“（马可福音1：41）。  在那一刻，这个问题被永远解决了。神要医治每一个人：也肯既也能！圣经告诉我们，他周游各地行善事并医治凡被魔鬼所压制的。医治并不是一件小事，某些人试图把它推进角落，说，“噢，知道一些人在为病人祈祷很好，但更重要的是让人们的灵得救。”是的，在终极意义上，灵的拯救是最重要的，但在这世上我们不能把神已放在一起的分裂开来。神并不把医治看成是无关紧要的东西，因为耶稣用他一生中的二分之一多的时间医治病人。  耶稣花了大量时间做的事情是最重要的。事实上，他说的最后的话是所有的当中最重要的。“天上地下所有的权柄都赐给我了”（马太福音28：18）。  “你们往普天下去，传福音给万民听……信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼……手按病人，病人就必好了”（马可福音16：15－18）。  大能奇迹 当我们看到严重残疾的人们在我们眼前被医治时，神的教会的时刻正在来临。魔鬼会对你说，“这有什么？他们是在绝望境地。”可是当圣灵能够带领我们象主所期望的那样合一，并且当他能够在我们心里放一个期望，我们就会看到以前从未见过的大能奇迹。  我听到过一个很特别的女福音传教士的故事，她被主大有能力地使用。一次，她为一位酗酒的妇女祷告，那位酗酒者前来接受拯救。这位福音传教士和她一起祷告，她得救了。然后那位妇女说，“明天我要带我的孩子来。队一出生她就被酒精损害了。明天我要带上她她会被医治。”  这位福音传教士听说那孩子失去了一条胳膊吃了一惊。她只有一个残肢，象一个海的孩子。第二天晚上，在祷告的时候，那位妇女和她两岁大的孩子站在一起。这位传教士只是奉耶稣的名祈祷然后继续。她有点害怕，整夜站着祷告并禁食。大约四个月以后，她回到同一地方，开始听说一个小孩已被神奇地医治的传言。她查明了全部事件真相，发现她确实就是那同一个孩子！  在前四个月当中，小小的残肢开始生长并且继续在长。一条胳膊形成了，它一直生长到末端形成一个小的突起。四个凸缘在小突起上出现了，它们开始生长。然后第五个凸缘出现了。手指长成了，指甲开始在指头上长出来。四个月后有一个完美的胳膊和手，指头，指甲都完完全全。哈里路亚！  对神来说没有什么是不可能的。他不仅要医治这个小孩，他也要满足你的需要。不要说他只能医治你的感冒。他能且肯做得更多。当我们开始期待这一点时，借着圣灵起自然的流出，我们会看到种种大能奇迹。神会用你和我彰显她的荣耀——世界会看到耶稣真正地活着！  世上的人们在灵里是死的。他们不能以我们所能的方式听见父的声音。他们必须用他们自己的眼睛看事情。当他们看到神借着耶稣基督所做的一切时，他们呼求道，“我要它！我再也不能忍受被囚禁的状态了！”然后，他们进入了神的国。  没有医治就没有完全的福音 医治是重要的，它包括在大使命中，是福音的一个组成部分，福音在灵里，精神上，身体上重建人们。希腊词“得救”在其他事情中意味着“医治”。圣经并不在两者之间区分它们。有时它用这个词“医治”，有时它说“得救”。没有差别－一－它是同一个词——因为医治包括在福音中。  医治并不是福音中微不足道的部分，而是耶稣一直都在做的。它包括在救赎工作中，圣经上说，他担当了你的过犯和你的疾病。  耶稣在各各他的得胜也能应用于今天的你，它并不是当你到天国时才可享受的东西。你的罪今天就得赦免，今天你的过犯已被耶稣擦去！  希伯来词，即现在被用来说他担当了你的过犯的，也被用来说他担当了你的种种病症。“因他受的鞭伤，你们便得了医治”（见彼得前书2：24）。我们在各各他所得的救赎是一个双重的大工。罪和疾病部已被偿清。他们对人的权势，借着耶稣，已被打破，他舍命给你一个完全的生命。  医治既是旧约的一都分也是新约的一部分，他是父不变的品格的一种表达。事实上，医治是神的名的一部分，他已告诉你他是医治你的主（出埃及记15：26）。  医治是教会圣工的一部分。它包括在圣餐中，在那些借着水洗被医治的人们当中也有很多见证，也有其他一些主已在教会中建立的圣工，它们也是神医治力量的途径；按手（马可福音16：15－18）；用油膏病人（雅各书5：14）；彼此承认我们的罪，主也会医治我们（雅各书5：16）；凭信心的祷告（雅各书5：15）。  当然，医治也包括在圣灵的恩赐中。以复数形式提到的唯一的恩赐是医治的恩赐（哥林多前书12：9）。神知道它们都是所需要的！它们是必需的，他用他的话和他的灵支持它们。  神要医治你！ 神要医治每一个人。换句话，神要医治你，如果圣经说过耶稣只医治某些人，它会使你更难于与他们认同。但圣经说他医治每一个人。每一个人包括任何人一－甚至你。就在此时，耶稣亲自对你说.“我肯，你洁净了吧！”承认这个祷告，声明我们所要的宝贵耶稣不只是我们的主和救主，也是我们的医治者：  耶稣，我感谢你，你医治病人并医治每一位病人。我感谢你，你也要医治我。我承认你就是我此时的医生。你是我的医治者，你的话是我的良药。圣灵正在工作医治我，使得你能看我的面并喜悦于我身体健壮正如我灵魂兴盛一样。神会得到荣耀，世界会知道你是活的！阿们。  用神的话 要在你生命中得医治，你必须在你心里知道神真的要医治你。聆听教导，并阅读那些与神的话一致的书，更重要的是思考神的话。牢记下面的圣经章节并把它们珍藏在心里，思考它们，大声读它们。牢牢记住它们！  “我耶和华是医治你的。”出埃及记15：26  “我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”诗篇103：2－3  “他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。他发命医治他们，救他们脱离死亡。”诗篇107：19－20  “我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，……因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。”箴言4：20－22  “他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”以赛亚书53：4－5  “耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”诗篇135：6  “主若肯，必能叫我洁净了。”…“我肯，你洁净了吧！”马太福音8：2－3  “照你的信心，给你成全了。”马太福音8：13  “并且（他）治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”马太福音8：16一17  “耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，放心吧，你的罪赦了……起来’。马太福音9：2，6  “‘女儿，放心！你的信救了你。’从那时候，女人就痊愈了。”马太福音9：22  “耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”马太福音9：35  “医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”马太福音10：8  “有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了”马太福音12：15  “他们……把所有的病人带到他那里，……摸他的衣裳继子就都好了。”马太福音14：35一－36  “你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”马太福音21：22  “不要怕！只要信！”马可福音5：36  “你若能信，在信的人，凡事都能”。马可福音9：23  “‘要我为你做什么？’……‘拉波尼，我要能看见’……‘你去吧！你的信救了你了。’”马可福音10：51－52  “……凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”。马可福音11：24  “因为出于神的话，没有一句不带能力的”。路加福音1：37  “我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”约翰福音10：10  “全都得了医治。”使徒行传5：16